신도神道［제３장［］묘사된 제례
마츠리가 풍부한 문화기반이라는 것은 예술이나 학문에 미치는 영향의 크기를 생각하면 명백하다. 마츠리의 한 장면이 묘사됨에 따라 제례도의 양식이 확립되고, 마츠리의 형태를 추구하는 일은 유직고실이라는 학문의 형성을 촉진시켰다. 여기서는 “묘사된 제례”“유직고실”이라는 테마를 가지고, 각각의 시점에서 마츠리의 특징을 살펴보겠다.
－유직고실(有職故実)－의식작법의 숙달이 개인적 평가로 직결되는 귀족이나 무사들 사이에서는 의식 때 행동거지나 거기서 사용되는 세간품에 이르기까지, 그 유래나 전통적 의의가 고증되고, 최선의 소작이 추구되었다. 유직고실은 이와 같은 과정 속에서 태어난 지적체계이다.
신사의 제례는 옛날 형식이 중요시되었던 적도 있고, 생활양식이 크게 변화한 현재에도 이 유직고실이 숨쉬고 있다. 제례에 관계되는 장속이나 제구는 선인의 사고나 지혜를 이해하는 뛰어난 소재라고 할 수 있다.
신사의 제례는 극히 복합적인 것이지만, 미코시(神輿)의 거둥(渡御)이나 다시(山車)의 순행 등, 많은 사람들이 참가할 수 있는 행사는 사람들의 관심을 끌었다.
근세가 되면 헤이안시대 이후의 오야케마츠리 등이 부흥되고, 제례가 사람들의 관심을 한층 더 모이기도 해서 병풍의 뛰어난 제재가 되었다. 이렇게 제작된 제례도병풍(祭礼図屏風)은 제례의 최고조를 주된 제재로 하면서도 신사의 경관이나 마츠리의 전체적인 흐름도 이해할 수 있도록 궁리한 것도 있으며, 감상포인트는 의외로 많다.