校史栏［第３章］有栖川宫家之缘物
国学院大学受高松宫宣仁亲王妃喜久子殿下的关照，受领收藏了代代惠存下来的有栖川宫家以及宣仁亲王与喜久子妃两殿下的种种缘物。这与明治15（1882）年皇典讲究所成立之际，有栖川宫帜仁亲王就任初代总裁的这段机缘关系甚大。有栖川宫家的缘物十分精巧具有很高的美学价值，是传达宫廷文化雅趣韵味的珍贵资料。
－有栖川宫・高松宫－有栖川宫、伏见宫、桂宫、闲院宫统称为旧四亲王家，有栖川宫家便是这四家的其中一家。
在有栖川宫家的历史上，初代亲王为后阳成天皇的皇子高松宫好仁亲王，直至三代幸仁亲王的时候才更名为有栖川宫。之后，书法之道、和歌之道作为其家学被代代相承。明治维新以后，有栖川宫家亦受八代帜仁亲王、九代炽仁亲王以及明治天皇的笃厚信任，就任政府要职。
到了第十代威仁亲王时，由于没有子嗣，有栖川宫家就此断了香火。幸得大正天皇之睿虑，其第三皇子光宫（高松宫宣仁亲王）承继了有栖川宫家的祭祀。
有栖川宫帜仁亲王的幼名叫做八穗宫，于文政6（1823）年被授名帜仁亲王。
由于精通书法与和歌之道，遂任明治天皇的御用先生。并在王政复古的大诏之际，为“五条款御誓文”挥毫泼墨。明治15（1882）年，受明治天皇的谕旨，以初代总裁的身份为皇典讲究所的建设而倾心尽力。帜仁亲王在開黌式上御赐的“告谕”在历经130周年之后，国学院大学仍旧将其作为建校建学的精神而继承至今。
有栖川宫家以和歌与书法之道（入墨道）作为家法学问。第五代的职仁亲王以其父灵元天皇教授的书法为本源，为之后被称作有栖川流的书法奠定了基础。职仁亲王创始的书法被六代织仁亲王、七代的韶仁亲王所继承，并被帜仁亲王所集大成。帜仁亲王作为明治天皇的书法御用先生，于庆应4（1868）年，受命于明治政府，为彰显明治政府基本方针的“五条款御誓文”挥毫泼墨。炽仁亲王的书法虽从师其父帜仁亲王，但呈现的却是一种与有栖川流风格迥异的书法骨风。